漢江東岸，鹿門西山腳下，有一個風景如畫的村莊——三合村。2009年三合村入選為湖北省旅游名村。

三合村位于東津鎮的最南端，東邊是數十里的鹿門群山；西隔漢江與襄陽古城和襄城區歐廟鎮相望；南接宜城周沖；北與東津王寨村、李灣村毗鄰。東津至宜城王集的公路穿村而過，淳河水緊繞村子的西邊，向南蜿蜒流入漢江。村子全長七、八公里。

三合村是東津鎮最大的村。全村1000余戶人家，4300多人，17個村民小組。三合村的名字很多人認為是山河村，原因是村子的后面是鹿門山，前面有淳河、漢江。其實三合村是由原王咀、劉溝、孔家營三個村合并而成，故叫三合村。三合村有淳河沿、牛場、羊子灣、王咀、劉溝、岳家山根底下、孔家營等七個自然村。我們從村子的北面，向南而行。

襄陽旅游攻略一日游，一、牛場：淳河沿、牛場（臺子坡、天滑頂）、擂鼓臺、纖繩石痕、鹿門堡

過了東津鎮王寨村南面的一座橫跨淳河的橋，便到了三合村一組——淳河沿（當地百姓叫順河沿）。

淳河從東而來，繞營子（村子）北折向南流去，因營子在淳河邊上，故叫順河沿。一塊不大的地，將淳河沿分成兩個自然村：東邊叫小營娃，西邊叫大營娃。東津這一代的百姓都喜歡把村子叫做營子，比如幾個不同地方的村民遇到一起，要想知道相互之間是哪個村的，都愛這樣問：“你是哪個營子的？”

淳河沿這一帶原來是漢江河道，漢江改道后，這里成了陸地，村民們陸續來到這里居住。因沒有村名，就叫小營娃、大營娃。

解放前，淳河沿出了一個大名鼎鼎的人物，叫劉發貴，干過不少壞事。據說，他也曾裝扮成賣豬郎，打死過日本鬼子。

淳河沿往東南兩里路的樣子，到了牛場。

怎么叫牛場呢？村民告訴我們，這個地方在很久以前，河水漲的時候是河道；河水降的時候，是一片草地，一片很大的放牛場；再后來，河水改道，這里慢慢地就住了人，成了村莊。

牛場后面的山頂叫臺子坡和跑馬道。臺子坡長10多米，寬6——9米左右；跑馬道寬3——5米，長3000米左右。臺子坡和跑馬道附近，長方形青磚隨處可見；在山上種地的老百姓經常能撿到一些箭鏃、銅錢等器物；跑馬道上的拴馬樁被老百姓開荒種地時移到了山下，拴馬樁比常見的要大得多，就像軋（方言音ya）場用的石滾，只不過中間多了個直徑大約10厘米的圓洞。

臺子坡往東正對著的山，叫天滑頂。在這些群山中，天滑頂的海拔最高。傳說是劉秀被王莽追趕，摔了三跤的地方。天子滑倒的地方，叫天滑頂了。天滑頂南北向，從北向南三個山頭逐次增高，被人們稱作“一滑、二滑、三滑”。天滑頂和臺子坡所在的山形成一南北向的大山沖，沖口在李灣村。上到天滑頂有一種高高在上的感覺，居高臨下，俯瞰四周，漢江婉如一條飄逸的絲帶彎轉迂回。東津大橋、上營村、老營、印山、鹿門灘……盡收眼底。

天滑頂的南面，有座山叫北山（山的西面正對劉溝的老娘坡），山上有個擂鼓臺，擂鼓臺呈近似半圓形，半徑約十多米，像半面鼓平放在北山的北面山頂。站在擂鼓臺上朝下看，山腳下一片平場，四周皆山，可容千軍萬馬，應該是一個隱蔽的練兵場。練兵場向西上山，一條古道和跑馬道、臺子坡相連。

站在擂鼓臺上，仿佛聽到了戰馬嘶鳴和刀槍劍戟的撞擊聲，仿佛看到了千軍萬馬揮師出山的壯觀場面。（擂鼓臺上現有5座墳，都有被盜挖的痕跡）

上世紀五十年代的時候，在牛場進口的后山上、龍潭嘴、三合村9組村民莫啟成房屋后、三合10組倒橋咀等不少地方的石壁上，留有當年纖夫們拉纖，纖繩勒磨的印痕。三合村上了年紀的人都看到過這些痕跡。后來由于建房擴宅、炸石開路、取石燒石灰等，印痕被炸掉。

這些印痕告訴我們：從前漢江河道，應該就在三合村后山的山腳下，也就是現在三合村沿公路村莊所在的位置。

史書記載，蒙古人圍攻襄陽時，在鹿門山一帶修建有鹿門堡。跑馬道、臺子坡、天滑頂一帶的北面、西面，那時是漢江的河道，是易守難攻之地，地理位置十分重要。

跑馬道、臺子坡、擂鼓臺，這些地方很有可能就是當年蒙古人攻打襄陽時，屯兵之地；這些古磚、箭鏃、銅錢等就是當年戰爭留下的遺物。可以推斷，這些地方正是鹿門堡遺址。

途徑三合村北的高鐵

二、王咀：龍潭嘴、羊鹿灣、老罐廟（王老爺）、黃埔學生、辛亥志士

從牛場往南繼續前行，到了王咀。

坐落在路邊的王咀小學，傳來了孩子們朗朗的讀書聲。一座蜿蜒崎嶇的小山嶺，從東面直奔到王咀小學的北面，戛然而止，下面是淳河流經此地時，形成的一個深潭。山嶺像一條巨龍，俯身暢飲淳河潭水，龍潭嘴地名由此而來。站在龍頭上往下看，讓人心驚肉跳、頭暈目眩。

龍潭嘴南行五分鐘，這個地方叫羊鹿灣。關于羊鹿灣有一個凄美的傳說：此前這里有個大潭，潭水很深、岸很陡，潭水甘甜。鹿門山上有兩只鹿，一雌一雄。它們每天早晨都要到大潭來喝水。一個雨過天晴的早晨，兩只鹿照常來潭邊喝水，由于剛下過雨，地面很滑，再加上雌鹿懷孕了，身體不是那么靈便，一下子滑到潭里，雄鹿見狀急得直叫，在潭邊來回跳，雌鹿掙扎了很久還是沒能上岸，雄鹿一直跪在潭邊，不吃不喝，最后死在了潭邊。人們為雄鹿的忠貞不渝所感動，因這兩只鹿長得有點像羊，所以人們就把這里叫做羊鹿灣。

王咀這個地方，過去有個廟叫老罐廟，位于王咀村9組后山梁上。始建于嘉慶年間，此廟分正廟和前殿，規模宏大。此廟為積善廟，相傳是王在國出資興建的，因此又稱王家廟。當地人稱王在國為王老爺兒，提到王在國很多人不知道，說到王老爺兒，這里婦孺皆知。

王在國年輕的時候，家里很窮，父親去世早，他和母親在漢江里打漁、擺渡為生。后來因為歸還了一個過渡的舉子丟失在船上的金銀，受到好報應，打漁時打起了一箱金葉子，發了財，娶妻后生有四子，為四個兒子蓋了四座房，共有108個門，門上雕有梁山108將。為了讓神給百姓帶來吉祥，消災免禍，王家又建起了一座壯觀的廟宇，廟建成后，有一股像老罐狀的青煙，繞廟四周盤旋，老罐廟由此得名。因為老罐廟祈福免災很靈驗，上香的人絡繹不絕，香火極為旺盛，可惜日本侵華時，老罐廟被毀壞。解放后僅存墻基和一座小土地廟。王家的房子，后來也被土匪劉發舉一把火燒了，大火燒了六七天。至今王老爺家燒毀房子的地方，還可以挖到黑炭，是糧倉糧食的灰燼，廢舊磚石更是隨處可見。因小兒子那一座房子，離其它三座相隔較遠，幸免被燒，現今，還基本完好地保存在王咀。

襄陽必去的旅游景點有鹿門山、漢城影視基地、峴山、襄陽城、古隆中等。1、鹿門山 鹿門山，原名蘇嶺山，有詩山、隱山、佛山之稱。在湖北省襄陽市城東南約15公里處，是中國歷史文化名山。因漢末名士龐德公、唐代著名詩人孟浩。

東津上洲《劉氏族譜》記載：劉公先祖聯姻王咀王家，后有“劉王一家”之說。族譜中提到的王咀王家，據王老爺后人講，就是他們這一王家。

王咀另一大姓是劉姓，劉家為了祭祀先祖，在王咀修建了劉家祠堂。新中國成立初期，政府在劉家祠堂辦起了學校，開初一個叫周永彬的在這里教書。周永彬原本不是王咀姓周的族人，他家是襄城南門人，他的父親周占彪以前是牢房的獄卒，后經商在南門上做點小生意。王咀村的周免之在當時是個地主，經常從王咀坐船到襄城，時間長了和周占彪成了拜把子兄弟，兩家來往頻繁。周永彬長大后外出求學，是黃埔軍校最后一批學生。周永彬畢業時，聽過蔣介石在黃埔軍校的講話。后來周永彬回到了襄陽，當上了什么督察長。他上任不久，襄陽解放了。周永彬自己知道共產黨不會放過他，于是就隱藏到王咀劉家祠堂辦起的學校教書。不到一年時間，周永彬身份暴露，被鎮壓。后來學校來了新老師，新老師在打掃祠堂上面的吊樓時，發現了用報紙包著的一個小包袱，打開一看，是一張蔣介石的照片，還有周永彬與他黃埔軍校同學們的合影及黃埔軍校的畢業證書。

在王咀，還傳說著關于莫中發的故事。莫中發是王咀人，傳說辛亥革命時期，他曾擔任過孫中山內衛官。辛亥革命結束后他回到襄陽，在東門部隊參加保衛工作，病逝后埋葬在三合村8組。在莫中發孫子家里，還保存有辛亥革命武昌起義的小刀、大刀、紀念章（2枚）等。筆者查遍辛亥革命志士名錄，未發現莫中發其人。

正對著羊鹿灣往西，有一座簡易的水泥橋。這座橋是人們去河對岸田地耕種的必經之路。橋下清澈的淳河水潺潺向南流去。橋下有一塊大石碑，這塊碑和我們以前所見的碑大不相同。一是碑體碩大，根據殘存情況推斷，估計長達2米多，寬1米多，厚約30公分；二是碑文字體為典型的宋體字，且為陰鏤雙刻。右邊落款立碑時間較完備，為“崇禎癸未仲春吉旦”，“崇禎癸未”即崇禎十六年，當為1644年，距今已有370年。據當地村民講，當年此處石碑很多，有可能水泥橋的前身就是石碑橋，其它石碑被拉到橋南回填附近的一個深潭了。

三合村前的小河

三、劉溝：蔡家溝、蔡侯墳、蔡侯井、老娘坡、劉溝井、八角廟

DAY1古隆中→廣德寺→襄陽城→夫人城 DAY2米公祠→北街→襄陽城→張公祠 游玩天數：2天 建議季節：春秋季 著名景點 古隆中：隆中風景區位于鄂西北歷史文化名城襄陽市襄州區和襄城區、南漳、谷城交界處，距襄陽市

王咀再往南，就是劉溝。劉溝因此地居住劉姓人家居多，且有一條通往山里的溝而得名。到這里，三合村走了一半。

傳說，為了紀念蔡侯，百姓從宜城到三合蔡家溝，一共修筑了100座蔡侯墳，其中有一座墳埋葬著蔡侯。據說蔡家溝東北角的蔡侯墳，埋葬著蔡侯。當地村民回憶，上世紀六十年代的時候，有盜墓者挖開此墓，盜走墓里一套將軍盔甲。當地百姓還說，當年這座墳被太陽一照金光閃閃，一直稱這座墳叫將軍墳。

在蔡家溝附近，原來有一口井，叫蔡侯井。傳說，在蔡侯被害不久，一個推車的老漢，推著一大車貨物，連走了幾天，又餓又渴，疲憊不堪，實在走不動了。走到蔡侯井旁，就此歇息。他拿出自己隨身帶的碗，從井里舀一碗水解渴，就在水喝下肚的一瞬間，神奇的事情發生了：這老漢突然覺得自己渾身很有力氣，他推起貨車就走，上坡路就像走平路一樣，一點也不覺得吃力。后來人們見井里的水有神奇的力量，就把這口井叫做神水井。村民們喝神水井的水后，渾身有力，干很重的農活也很覺得輕松。后來井水干枯，再加上村里通上自來水，井便被掩埋。

從劉溝小學往北，一路上山，不遠處有個崗坡，當地百姓叫老娘坡。為什么叫老娘坡，不得而知；或許哪位名人、財主的老娘在此長眠。

在老娘坡的東面有兩座上、下緊挨著的墳，當地百姓說，這墳有活人陪葬叫活人墳，也叫汪家墳。據說，這里埋的是汪姓父子，上面是父親的墳、下面是兒子的墳。當地埋葬習俗，兒子死后埋在父親的腳下。兩座墳都很大，墳四周用很大的條石壘砌。前些年的時候，有人試圖把汪家墳挖開，在挖了一米多深時，挖出了人的腿骨，比大拇指稍粗一些，一節有18厘米左右，旁邊還有很多白色的石灰，村民推測這是陪葬的兒童的尸骨。能用活人金童玉女陪葬，可想汪家在當年是多么的有錢有勢。一周姓村民在此種地，曾挖出一個口是八角形的罐子。還有一村民雨后在那里種花生，回家后清理三齒釘耙上的泥巴時，發現上面竟然套著一枚金戒指。

老娘坡臨近東王路、沿三合村十組通村道路前行50米左轉的一個坡地上，有一明代墓地，墓前立有明朝萬歷年間青石墓碑，墓主為劉福鏜和其妻蔡氏。

正對著汪家墳的山，叫北山（前文已提及），從北山往南，可以看到半頭山。半頭山從遠處看，因突然中斷而得名；又因有三個相似的山相連，老百姓稱它們為頭半頭山、二半頭山、三半頭山。過去，在半頭山的下面有一個財神廟。廟雖小，但在解放前，廟里香火很旺；就在上世紀六十年代以前，每到逢年過節，初一、十五，還有很多人來這里求財、祈福。現在已不見它的蹤影了，留給我們的只有殘磚碎瓦。

60~70歲老人、持學生證學生)索道套餐：95元/人大門票索道游船套餐：120元/人(原價167元)大門票索道游船滑道套餐：140元/人(原價197元)年卡用戶：襄陽旅游年卡、十堰旅游年卡、湖北文旅卡(有效期內可刷卡入園)。

沿財神廟往西走，有一條溝，叫劉溝。一條十多米寬的山溝，從山腳下一直到漢江。到了村莊，溝旁有口井，叫劉溝井。從前，劉溝的村民都吃的是這口井的水，現在村里通自來水了，劉溝井也被村民們用水泥板封了起來。劉溝的溝兩岸，奇樹、古樹隨處可見。一棵黃連頭樹，直徑將近一米，想必它是百年以上的老樹了。

沿劉溝往山里走1000米，在溝的北面山坡上，有一座清代方丈墓。

劉溝的南面是八角廟。八角廟位于三合村13組，始建于清雍正年間。廟八角飛檐，青磚琉璃瓦。廟的八個部位都雕有八卦圖案，廟前有廊，八個圓柱（紅色），廟正殿內塑佛爺神像，坐丈余，兩側有羅漢塑像，兩級臺座。正殿兩側是偏殿，左則是撞鐘室，右則是慈善齋，四周有邊寨，殿正南是廚房、和尚臥室。新中國成立后，政府把八角廟改成了學堂。

在此上過學的老人講，當時學校平整操場時，挖出一個一米多高的洞，里面很深，一片漆黑。老師們怕學生掉進去，就把洞口封住了。當年學生們經常拾到子彈頭、銅錢等器物。此廟1956年拆毀，建筑材料移走建劉溝小學。此地現有后人所建水塔，存有建廟時所立功德碑。

村民們在為這廟的名字，是“八角廟”，還是“八家廟”爭論不休時，我們同行的幾人，掀開路旁一塊墊路石碑，碑上赫然寫著“八角廟”，是乾隆五十九年重修廟時的功德碑，答案找到。附近村莊里還散放著不少關于八角廟的碑。

剛從八角廟遺址下來，村中鑼鼓喧天、人聲鼎沸。原來是有莊戶人家兒子結婚。三合村遠離城鎮，為了豐富民眾的文化生活，退休教師葉榮國，組織了該村的文藝愛好者，成立大眾創響演唱團。他們利用農閑時間排練、免費演出。村里百姓家遇紅白喜事，逢年過節，都有演唱團演員們的歌聲、舞姿。

四、孔家營：印山、鷂子洞、鹿門灘

從八角廟再往南走，到了三合村最南邊的孔家營，因這里的村民大多數都姓孔，故名。

孔家營最值得一提的是印山，印山在三合村17組，東對霸王山，西臨漢江，與歐廟相望，南接宜城周沖。傳說秦朝末年，項羽曾住在霸王山一帶，韓信來投奔他，被他拒絕；后投奔劉邦，被重用。劉項交兵時，韓信扎了一個牛皮風箏，自己坐在上面學鳥叫：“霸王無天下，死后不歸家。”又在地下用蜂糖寫：“霸王無天下，死后不歸家”，引來成群的螞蟻，爬成了字。項羽得知鳥叫聲、蟻爬字，發瘋似的對著漢江說：“天上鳥鵲叫，地下螞蟻爬，說我無天下，不歸家，還有什么活頭呢？”說完甩下大印，與劉邦決戰，結果大敗，后在烏江自刎而亡。后來，人們就稱西楚霸王項羽甩印的山叫印山。

一、古隆中說到襄陽旅游，就必須得來古隆中。讀過三國演義的人應該都知道諸葛亮吧，諸葛亮有一篇文章叫做《隆中對》，寫的就是隆中。諸葛亮是我國三國時期的著名軍師，相傳諸葛亮曾經在此隱居，這里就是他以前的故居，也是劉。

在印山上有個洞叫鷂子洞。這里的老人講，鷂子洞里原來有很多鷂子和蝙蝠。從洞口進去后，洞的面積有十幾平方米，可以擺一桌酒席，里面還有南、東、北三個洞。抗日戰爭時，日本人燒殺搶奪，無惡不作。村民們到處逃難，村里一個叫劉耀富的村民逃進了鷂子洞。日本人追到這里，見有洞，以為里面藏有婦女，就動了邪念，但又不敢冒然進去，只好站在洞口大喊大叫。劉耀富心里很害怕。小日本叫了一會可能是累了，轉過身對著漢江，這時劉耀富突然從洞里出來，從背后撲向日本人，把日本人按倒后撿起地上的石塊，不停地向日本人頭上砸去，一直把日本人砸死，推入洞口邊的漢江里，繳獲了日本人的槍支。

新中國成立后，人們用石頭修路、燒石灰、蓋房子墊地基，在印山取石頭，碎石、泥土把鷂子洞封住了，現在也沒有人知道洞口的具體位置。

印山腳下隔漢江是鹿門灘。

由于鹿門灘上布滿沙石，河流經此段，水面拓寬，致使水流變淺，因而無明顯泓道。在枯水季節，載貨船只過往，時時擱淺，經常出現翻船事故，十分危險。過去大船經過此灘時，必須將所載的貨物，通過小船駁運過灘后，大船放空而過，然后再將貨物搬運上船，方可前行。因此，東津百姓常常把到環境惡劣的地方去、或者遇上了危險，叫做“送到鹿門灘”。

由于這一帶灘險灣急，人們就在鷂子洞南修建了一座龍王廟，經此行船的船家們都要上岸給龍王爺上香，求福免災。破四舊立四新時龍王廟被砸，現已不見蹤跡。

宋代詩人晁沖之，寫有《與秦少章題漢江遠帆》詩：其一：“楚山全控蜀，漢水半吞吳。老眼知佳處，曾看八景圖。”其二：“云埋鳳林寺，浪打鹿門山。今日江風惡，郎船勸不還。”后四句描繪的應該是當時的鹿門灘。新中國成立后，將此段河道進行了治理，疏浚了河道，豎立了航標，現通行無阻。

【鏈接】傳說，從前有兩個秀才經鹿門灘到襄陽府。他們到鹿門灘渡口后，船老板說，你們既然是讀書人，我出上聯，你們對下聯，對上了，就開船；對不上，今天就停渡。兩秀才沒有把一個撐船的看在眼里，便滿口答應。船老板于是出了上聯：“桶漏漏干船漏滿。”兩秀才苦思冥想了老半天，對不出下聯，自覺羞愧，跳入漢江而死。死后陰魂不散，興風作浪，南來北往的船，到了鹿門灘，大小都要出點事。過了幾年，有個舉子路過鹿門灘，聽說了這些事，來到鹿門灘渡口，見船老板吸煙用的火鏈、紙煤、石頭，靈感來了，想出了下聯：“燈吹吹滅火吹燃”。他拿出紙來，把下聯寫好扔入江中，從此以后，兩個秀才的陰魂散了，經過的船也不再出事了。

1、白水寺風景區白水寺風景名勝區被列為襄樊市級風景名勝區和外事活動參觀點。景區分為白水寺古文化游覽區、白水湖水上游樂區、香龍山風景游覽區、山莊度假區等四大游覽區。2、襄陽古城襄陽古城在襄陽市區漢水南岸。南跨漢沔。

三合村農田

游玩襄陽，推薦去石牌坊、植物園片區、隆中書院、諸葛草廬和三顧堂等景點。景區空氣清新，環境優美，適合拍照和散心，推薦游玩時長為2天。石牌坊 隆中的標志性建筑，清光緒十九年所建。仿木結構，四柱三門樓式高約6米，寬約。

三合村緊鄰鹿門山風景名勝區，已納入其規劃之中。三合村將建設三區一道，“三區”即浩然生態文化休閑區、鹿門山水上休閑區、鹿門生態農業旅游區，“一道”即尋孟氏遺風、徒步健身之道。此外，還規劃建設旅游碼頭，開發鹿門灘，興建休閑農舍，開發野營和戶外拓展訓練基地，開展藝術攝影、繪畫寫生、休閑養生、水上泛舟、灘頭尋幽等濱水和水上休閑旅游項目。