漢江東岸，鹿門西山腳下，有一個(gè)風(fēng)景如畫的村莊——三合村。2009年三合村入選為湖北省旅游名村。

三合村位于東津鎮(zhèn)的最南端，東邊是數(shù)十里的鹿門群山；西隔漢江與襄陽古城和襄城區(qū)歐廟鎮(zhèn)相望；南接宜城周沖；北與東津王寨村、李灣村毗鄰。東津至宜城王集的公路穿村而過，淳河水緊繞村子的西邊，向南蜿蜒流入漢江。村子全長七、八公里。

三合村是東津鎮(zhèn)最大的村。全村1000余戶人家，4300多人，17個(gè)村民小組。三合村的名字很多人認(rèn)為是山河村，原因是村子的后面是鹿門山，前面有淳河、漢江。其實(shí)三合村是由原王咀、劉溝、孔家營三個(gè)村合并而成，故叫三合村。三合村有淳河沿、牛場(chǎng)、羊子灣、王咀、劉溝、岳家山根底下、孔家營等七個(gè)自然村。我們從村子的北面，向南而行。

襄陽旅游攻略一日游，一、牛場(chǎng)：淳河沿、牛場(chǎng)（臺(tái)子坡、天滑頂）、擂鼓臺(tái)、纖繩石痕、鹿門堡

過了東津鎮(zhèn)王寨村南面的一座橫跨淳河的橋，便到了三合村一組——淳河沿（當(dāng)?shù)匕傩战许樅友兀?/p>

淳河從東而來，繞營子（村子）北折向南流去，因營子在淳河邊上，故叫順河沿。一塊不大的地，將淳河沿分成兩個(gè)自然村：東邊叫小營娃，西邊叫大營娃。東津這一代的百姓都喜歡把村子叫做營子，比如幾個(gè)不同地方的村民遇到一起，要想知道相互之間是哪個(gè)村的，都愛這樣問：“你是哪個(gè)營子的？”

淳河沿這一帶原來是漢江河道，漢江改道后，這里成了陸地，村民們陸續(xù)來到這里居住。因沒有村名，就叫小營娃、大營娃。

解放前，淳河沿出了一個(gè)大名鼎鼎的人物，叫劉發(fā)貴，干過不少壞事。據(jù)說，他也曾裝扮成賣豬郎，打死過日本鬼子。

淳河沿往東南兩里路的樣子，到了牛場(chǎng)。

怎么叫牛場(chǎng)呢？村民告訴我們，這個(gè)地方在很久以前，河水漲的時(shí)候是河道；河水降的時(shí)候，是一片草地，一片很大的放牛場(chǎng)；再后來，河水改道，這里慢慢地就住了人，成了村莊。

牛場(chǎng)后面的山頂叫臺(tái)子坡和跑馬道。臺(tái)子坡長10多米，寬6——9米左右；跑馬道寬3——5米，長3000米左右。臺(tái)子坡和跑馬道附近，長方形青磚隨處可見；在山上種地的老百姓經(jīng)常能撿到一些箭鏃、銅錢等器物；跑馬道上的拴馬樁被老百姓開荒種地時(shí)移到了山下，拴馬樁比常見的要大得多，就像軋（方言音ya）場(chǎng)用的石滾，只不過中間多了個(gè)直徑大約10厘米的圓洞。

臺(tái)子坡往東正對(duì)著的山，叫天滑頂。在這些群山中，天滑頂?shù)暮０巫罡摺髡f是劉秀被王莽追趕，摔了三跤的地方。天子滑倒的地方，叫天滑頂了。天滑頂南北向，從北向南三個(gè)山頭逐次增高，被人們稱作“一滑、二滑、三滑”。天滑頂和臺(tái)子坡所在的山形成一南北向的大山?jīng)_，沖口在李灣村。上到天滑頂有一種高高在上的感覺，居高臨下，俯瞰四周，漢江婉如一條飄逸的絲帶彎轉(zhuǎn)迂回。東津大橋、上營村、老營、印山、鹿門灘……盡收眼底。

天滑頂?shù)哪厦妫凶浇斜鄙剑ㄉ降奈髅嬲龑?duì)劉溝的老娘坡），山上有個(gè)擂鼓臺(tái)，擂鼓臺(tái)呈近似半圓形，半徑約十多米，像半面鼓平放在北山的北面山頂。站在擂鼓臺(tái)上朝下看，山腳下一片平場(chǎng)，四周皆山，可容千軍萬馬，應(yīng)該是一個(gè)隱蔽的練兵場(chǎng)。練兵場(chǎng)向西上山，一條古道和跑馬道、臺(tái)子坡相連。

站在擂鼓臺(tái)上，仿佛聽到了戰(zhàn)馬嘶鳴和刀槍劍戟的撞擊聲，仿佛看到了千軍萬馬揮師出山的壯觀場(chǎng)面。（擂鼓臺(tái)上現(xiàn)有5座墳，都有被盜挖的痕跡）

上世紀(jì)五十年代的時(shí)候，在牛場(chǎng)進(jìn)口的后山上、龍?zhí)蹲臁⑷洗?組村民莫啟成房屋后、三合10組倒橋咀等不少地方的石壁上，留有當(dāng)年纖夫們拉纖，纖繩勒磨的印痕。三合村上了年紀(jì)的人都看到過這些痕跡。后來由于建房擴(kuò)宅、炸石開路、取石燒石灰等，印痕被炸掉。

這些印痕告訴我們：從前漢江河道，應(yīng)該就在三合村后山的山腳下，也就是現(xiàn)在三合村沿公路村莊所在的位置。

史書記載，蒙古人圍攻襄陽時(shí)，在鹿門山一帶修建有鹿門堡。跑馬道、臺(tái)子坡、天滑頂一帶的北面、西面，那時(shí)是漢江的河道，是易守難攻之地，地理位置十分重要。

跑馬道、臺(tái)子坡、擂鼓臺(tái)，這些地方很有可能就是當(dāng)年蒙古人攻打襄陽時(shí)，屯兵之地；這些古磚、箭鏃、銅錢等就是當(dāng)年戰(zhàn)爭(zhēng)留下的遺物。可以推斷，這些地方正是鹿門堡遺址。

途徑三合村北的高鐵

二、王咀：龍?zhí)蹲臁⒀蚵篂场⒗瞎迯R（王老爺）、黃埔學(xué)生、辛亥志士

從牛場(chǎng)往南繼續(xù)前行，到了王咀。

坐落在路邊的王咀小學(xué)，傳來了孩子們朗朗的讀書聲。一座蜿蜒崎嶇的小山嶺，從東面直奔到王咀小學(xué)的北面，戛然而止，下面是淳河流經(jīng)此地時(shí)，形成的一個(gè)深潭。山嶺像一條巨龍，俯身暢飲淳河潭水，龍?zhí)蹲斓孛纱硕鴣怼Ｕ驹邶堫^上往下看，讓人心驚肉跳、頭暈?zāi)垦！?/p>

龍?zhí)蹲炷闲形宸昼姡@個(gè)地方叫羊鹿灣。關(guān)于羊鹿灣有一個(gè)凄美的傳說：此前這里有個(gè)大潭，潭水很深、岸很陡，潭水甘甜。鹿門山上有兩只鹿，一雌一雄。它們每天早晨都要到大潭來喝水。一個(gè)雨過天晴的早晨，兩只鹿照常來潭邊喝水，由于剛下過雨，地面很滑，再加上雌鹿懷孕了，身體不是那么靈便，一下子滑到潭里，雄鹿見狀急得直叫，在潭邊來回跳，雌鹿掙扎了很久還是沒能上岸，雄鹿一直跪在潭邊，不吃不喝，最后死在了潭邊。人們?yōu)樾勐沟闹邑懖挥逅袆?dòng)，因這兩只鹿長得有點(diǎn)像羊，所以人們就把這里叫做羊鹿灣。

王咀這個(gè)地方，過去有個(gè)廟叫老罐廟，位于王咀村9組后山梁上。始建于嘉慶年間，此廟分正廟和前殿，規(guī)模宏大。此廟為積善廟，相傳是王在國出資興建的，因此又稱王家廟。當(dāng)?shù)厝朔Q王在國為王老爺兒，提到王在國很多人不知道，說到王老爺兒，這里婦孺皆知。

王在國年輕的時(shí)候，家里很窮，父親去世早，他和母親在漢江里打漁、擺渡為生。后來因?yàn)闅w還了一個(gè)過渡的舉子丟失在船上的金銀，受到好報(bào)應(yīng)，打漁時(shí)打起了一箱金葉子，發(fā)了財(cái)，娶妻后生有四子，為四個(gè)兒子蓋了四座房，共有108個(gè)門，門上雕有梁山108將。為了讓神給百姓帶來吉祥，消災(zāi)免禍，王家又建起了一座壯觀的廟宇，廟建成后，有一股像老罐狀的青煙，繞廟四周盤旋，老罐廟由此得名。因?yàn)槔瞎迯R祈福免災(zāi)很靈驗(yàn)，上香的人絡(luò)繹不絕，香火極為旺盛，可惜日本侵華時(shí)，老罐廟被毀壞。解放后僅存墻基和一座小土地廟。王家的房子，后來也被土匪劉發(fā)舉一把火燒了，大火燒了六七天。至今王老爺家燒毀房子的地方，還可以挖到黑炭，是糧倉糧食的灰燼，廢舊磚石更是隨處可見。因小兒子那一座房子，離其它三座相隔較遠(yuǎn)，幸免被燒，現(xiàn)今，還基本完好地保存在王咀。

襄陽必去的旅游景點(diǎn)有鹿門山、漢城影視基地、峴山、襄陽城、古隆中等。1、鹿門山 鹿門山，原名蘇嶺山，有詩山、隱山、佛山之稱。在湖北省襄陽市城東南約15公里處，是中國歷史文化名山。因漢末名士龐德公、唐代著名詩人孟浩。

東津上洲《劉氏族譜》記載：劉公先祖聯(lián)姻王咀王家，后有“劉王一家”之說。族譜中提到的王咀王家，據(jù)王老爺后人講，就是他們這一王家。

王咀另一大姓是劉姓，劉家為了祭祀先祖，在王咀修建了劉家祠堂。新中國成立初期，政府在劉家祠堂辦起了學(xué)校，開初一個(gè)叫周永彬的在這里教書。周永彬原本不是王咀姓周的族人，他家是襄城南門人，他的父親周占彪以前是牢房的獄卒，后經(jīng)商在南門上做點(diǎn)小生意。王咀村的周免之在當(dāng)時(shí)是個(gè)地主，經(jīng)常從王咀坐船到襄城，時(shí)間長了和周占彪成了拜把子兄弟，兩家來往頻繁。周永彬長大后外出求學(xué)，是黃埔軍校最后一批學(xué)生。周永彬畢業(yè)時(shí)，聽過蔣介石在黃埔軍校的講話。后來周永彬回到了襄陽，當(dāng)上了什么督察長。他上任不久，襄陽解放了。周永彬自己知道共產(chǎn)黨不會(huì)放過他，于是就隱藏到王咀劉家祠堂辦起的學(xué)校教書。不到一年時(shí)間，周永彬身份暴露，被鎮(zhèn)壓。后來學(xué)校來了新老師，新老師在打掃祠堂上面的吊樓時(shí)，發(fā)現(xiàn)了用報(bào)紙包著的一個(gè)小包袱，打開一看，是一張蔣介石的照片，還有周永彬與他黃埔軍校同學(xué)們的合影及黃埔軍校的畢業(yè)證書。

在王咀，還傳說著關(guān)于莫中發(fā)的故事。莫中發(fā)是王咀人，傳說辛亥革命時(shí)期，他曾擔(dān)任過孫中山內(nèi)衛(wèi)官。辛亥革命結(jié)束后他回到襄陽，在東門部隊(duì)參加保衛(wèi)工作，病逝后埋葬在三合村8組。在莫中發(fā)孫子家里，還保存有辛亥革命武昌起義的小刀、大刀、紀(jì)念章（2枚）等。筆者查遍辛亥革命志士名錄，未發(fā)現(xiàn)莫中發(fā)其人。

正對(duì)著羊鹿灣往西，有一座簡易的水泥橋。這座橋是人們?nèi)ズ訉?duì)岸田地耕種的必經(jīng)之路。橋下清澈的淳河水潺潺向南流去。橋下有一塊大石碑，這塊碑和我們以前所見的碑大不相同。一是碑體碩大，根據(jù)殘存情況推斷，估計(jì)長達(dá)2米多，寬1米多，厚約30公分；二是碑文字體為典型的宋體字，且為陰鏤雙刻。右邊落款立碑時(shí)間較完備，為“崇禎癸未仲春吉旦”，“崇禎癸未”即崇禎十六年，當(dāng)為1644年，距今已有370年。據(jù)當(dāng)?shù)卮迕裰v，當(dāng)年此處石碑很多，有可能水泥橋的前身就是石碑橋，其它石碑被拉到橋南回填附近的一個(gè)深潭了。

三合村前的小河

三、劉溝：蔡家溝、蔡侯墳、蔡侯井、老娘坡、劉溝井、八角廟

DAY1古隆中→廣德寺→襄陽城→夫人城 DAY2米公祠→北街→襄陽城→張公祠 游玩天數(shù)：2天 建議季節(jié)：春秋季 著名景點(diǎn) 古隆中：隆中風(fēng)景區(qū)位于鄂西北歷史文化名城襄陽市襄州區(qū)和襄城區(qū)、南漳、谷城交界處，距襄陽市

王咀再往南，就是劉溝。劉溝因此地居住劉姓人家居多，且有一條通往山里的溝而得名。到這里，三合村走了一半。

傳說，為了紀(jì)念蔡侯，百姓從宜城到三合蔡家溝，一共修筑了100座蔡侯墳，其中有一座墳埋葬著蔡侯。據(jù)說蔡家溝東北角的蔡侯墳，埋葬著蔡侯。當(dāng)?shù)卮迕窕貞洠鲜兰o(jì)六十年代的時(shí)候，有盜墓者挖開此墓，盜走墓里一套將軍盔甲。當(dāng)?shù)匕傩者€說，當(dāng)年這座墳被太陽一照金光閃閃，一直稱這座墳叫將軍墳。

在蔡家溝附近，原來有一口井，叫蔡侯井。傳說，在蔡侯被害不久，一個(gè)推車的老漢，推著一大車貨物，連走了幾天，又餓又渴，疲憊不堪，實(shí)在走不動(dòng)了。走到蔡侯井旁，就此歇息。他拿出自己隨身帶的碗，從井里舀一碗水解渴，就在水喝下肚的一瞬間，神奇的事情發(fā)生了：這老漢突然覺得自己渾身很有力氣，他推起貨車就走，上坡路就像走平路一樣，一點(diǎn)也不覺得吃力。后來人們見井里的水有神奇的力量，就把這口井叫做神水井。村民們喝神水井的水后，渾身有力，干很重的農(nóng)活也很覺得輕松。后來井水干枯，再加上村里通上自來水，井便被掩埋。

從劉溝小學(xué)往北，一路上山，不遠(yuǎn)處有個(gè)崗坡，當(dāng)?shù)匕傩战欣夏锲隆槭裁唇欣夏锲拢坏枚换蛟S哪位名人、財(cái)主的老娘在此長眠。

在老娘坡的東面有兩座上、下緊挨著的墳，當(dāng)?shù)匕傩照f，這墳有活人陪葬叫活人墳，也叫汪家墳。據(jù)說，這里埋的是汪姓父子，上面是父親的墳、下面是兒子的墳。當(dāng)?shù)芈裨崃?xí)俗，兒子死后埋在父親的腳下。兩座墳都很大，墳四周用很大的條石壘砌。前些年的時(shí)候，有人試圖把汪家墳挖開，在挖了一米多深時(shí)，挖出了人的腿骨，比大拇指稍粗一些，一節(jié)有18厘米左右，旁邊還有很多白色的石灰，村民推測(cè)這是陪葬的兒童的尸骨。能用活人金童玉女陪葬，可想汪家在當(dāng)年是多么的有錢有勢(shì)。一周姓村民在此種地，曾挖出一個(gè)口是八角形的罐子。還有一村民雨后在那里種花生，回家后清理三齒釘耙上的泥巴時(shí)，發(fā)現(xiàn)上面竟然套著一枚金戒指。

老娘坡臨近東王路、沿三合村十組通村道路前行50米左轉(zhuǎn)的一個(gè)坡地上，有一明代墓地，墓前立有明朝萬歷年間青石墓碑，墓主為劉福鏜和其妻蔡氏。

正對(duì)著汪家墳的山，叫北山（前文已提及），從北山往南，可以看到半頭山。半頭山從遠(yuǎn)處看，因突然中斷而得名；又因有三個(gè)相似的山相連，老百姓稱它們?yōu)轭^半頭山、二半頭山、三半頭山。過去，在半頭山的下面有一個(gè)財(cái)神廟。廟雖小，但在解放前，廟里香火很旺；就在上世紀(jì)六十年代以前，每到逢年過節(jié)，初一、十五，還有很多人來這里求財(cái)、祈福。現(xiàn)在已不見它的蹤影了，留給我們的只有殘磚碎瓦。

60~70歲老人、持學(xué)生證學(xué)生)索道套餐：95元/人大門票索道游船套餐：120元/人(原價(jià)167元)大門票索道游船滑道套餐：140元/人(原價(jià)197元)年卡用戶：襄陽旅游年卡、十堰旅游年卡、湖北文旅卡(有效期內(nèi)可刷卡入園)。

沿財(cái)神廟往西走，有一條溝，叫劉溝。一條十多米寬的山溝，從山腳下一直到漢江。到了村莊，溝旁有口井，叫劉溝井。從前，劉溝的村民都吃的是這口井的水，現(xiàn)在村里通自來水了，劉溝井也被村民們用水泥板封了起來。劉溝的溝兩岸，奇樹、古樹隨處可見。一棵黃連頭樹，直徑將近一米，想必它是百年以上的老樹了。

沿劉溝往山里走1000米，在溝的北面山坡上，有一座清代方丈墓。

劉溝的南面是八角廟。八角廟位于三合村13組，始建于清雍正年間。廟八角飛檐，青磚琉璃瓦。廟的八個(gè)部位都雕有八卦圖案，廟前有廊，八個(gè)圓柱（紅色），廟正殿內(nèi)塑佛爺神像，坐丈余，兩側(cè)有羅漢塑像，兩級(jí)臺(tái)座。正殿兩側(cè)是偏殿，左則是撞鐘室，右則是慈善齋，四周有邊寨，殿正南是廚房、和尚臥室。新中國成立后，政府把八角廟改成了學(xué)堂。

在此上過學(xué)的老人講，當(dāng)時(shí)學(xué)校平整操場(chǎng)時(shí)，挖出一個(gè)一米多高的洞，里面很深，一片漆黑。老師們怕學(xué)生掉進(jìn)去，就把洞口封住了。當(dāng)年學(xué)生們經(jīng)常拾到子彈頭、銅錢等器物。此廟1956年拆毀，建筑材料移走建劉溝小學(xué)。此地現(xiàn)有后人所建水塔，存有建廟時(shí)所立功德碑。

村民們?cè)跒檫@廟的名字，是“八角廟”，還是“八家廟”爭(zhēng)論不休時(shí)，我們同行的幾人，掀開路旁一塊墊路石碑，碑上赫然寫著“八角廟”，是乾隆五十九年重修廟時(shí)的功德碑，答案找到。附近村莊里還散放著不少關(guān)于八角廟的碑。

剛從八角廟遺址下來，村中鑼鼓喧天、人聲鼎沸。原來是有莊戶人家兒子結(jié)婚。三合村遠(yuǎn)離城鎮(zhèn)，為了豐富民眾的文化生活，退休教師葉榮國，組織了該村的文藝愛好者，成立大眾創(chuàng)響演唱團(tuán)。他們利用農(nóng)閑時(shí)間排練、免費(fèi)演出。村里百姓家遇紅白喜事，逢年過節(jié)，都有演唱團(tuán)演員們的歌聲、舞姿。

四、孔家營：印山、鷂子洞、鹿門灘

從八角廟再往南走，到了三合村最南邊的孔家營，因這里的村民大多數(shù)都姓孔，故名。

孔家營最值得一提的是印山，印山在三合村17組，東對(duì)霸王山，西臨漢江，與歐廟相望，南接宜城周沖。傳說秦朝末年，項(xiàng)羽曾住在霸王山一帶，韓信來投奔他，被他拒絕；后投奔劉邦，被重用。劉項(xiàng)交兵時(shí)，韓信扎了一個(gè)牛皮風(fēng)箏，自己坐在上面學(xué)鳥叫：“霸王無天下，死后不歸家。”又在地下用蜂糖寫：“霸王無天下，死后不歸家”，引來成群的螞蟻，爬成了字。項(xiàng)羽得知鳥叫聲、蟻爬字，發(fā)瘋似的對(duì)著漢江說：“天上鳥鵲叫，地下螞蟻爬，說我無天下，不歸家，還有什么活頭呢？”說完甩下大印，與劉邦決戰(zhàn)，結(jié)果大敗，后在烏江自刎而亡。后來，人們就稱西楚霸王項(xiàng)羽甩印的山叫印山。

一、古隆中說到襄陽旅游，就必須得來古隆中。讀過三國演義的人應(yīng)該都知道諸葛亮吧，諸葛亮有一篇文章叫做《隆中對(duì)》，寫的就是隆中。諸葛亮是我國三國時(shí)期的著名軍師，相傳諸葛亮曾經(jīng)在此隱居，這里就是他以前的故居，也是劉。

在印山上有個(gè)洞叫鷂子洞。這里的老人講，鷂子洞里原來有很多鷂子和蝙蝠。從洞口進(jìn)去后，洞的面積有十幾平方米，可以擺一桌酒席，里面還有南、東、北三個(gè)洞。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，日本人燒殺搶奪，無惡不作。村民們到處逃難，村里一個(gè)叫劉耀富的村民逃進(jìn)了鷂子洞。日本人追到這里，見有洞，以為里面藏有婦女，就動(dòng)了邪念，但又不敢冒然進(jìn)去，只好站在洞口大喊大叫。劉耀富心里很害怕。小日本叫了一會(huì)可能是累了，轉(zhuǎn)過身對(duì)著漢江，這時(shí)劉耀富突然從洞里出來，從背后撲向日本人，把日本人按倒后撿起地上的石塊，不停地向日本人頭上砸去，一直把日本人砸死，推入洞口邊的漢江里，繳獲了日本人的槍支。

新中國成立后，人們用石頭修路、燒石灰、蓋房子墊地基，在印山取石頭，碎石、泥土把鷂子洞封住了，現(xiàn)在也沒有人知道洞口的具體位置。

印山腳下隔漢江是鹿門灘。

由于鹿門灘上布滿沙石，河流經(jīng)此段，水面拓寬，致使水流變淺，因而無明顯泓道。在枯水季節(jié)，載貨船只過往，時(shí)時(shí)擱淺，經(jīng)常出現(xiàn)翻船事故，十分危險(xiǎn)。過去大船經(jīng)過此灘時(shí)，必須將所載的貨物，通過小船駁運(yùn)過灘后，大船放空而過，然后再將貨物搬運(yùn)上船，方可前行。因此，東津百姓常常把到環(huán)境惡劣的地方去、或者遇上了危險(xiǎn)，叫做“送到鹿門灘”。

由于這一帶灘險(xiǎn)灣急，人們就在鷂子洞南修建了一座龍王廟，經(jīng)此行船的船家們都要上岸給龍王爺上香，求福免災(zāi)。破四舊立四新時(shí)龍王廟被砸，現(xiàn)已不見蹤跡。

宋代詩人晁沖之，寫有《與秦少章題漢江遠(yuǎn)帆》詩：其一：“楚山全控蜀，漢水半吞吳。老眼知佳處，曾看八景圖。”其二：“云埋鳳林寺，浪打鹿門山。今日江風(fēng)惡，郎船勸不還。”后四句描繪的應(yīng)該是當(dāng)時(shí)的鹿門灘。新中國成立后，將此段河道進(jìn)行了治理，疏浚了河道，豎立了航標(biāo)，現(xiàn)通行無阻。

【鏈接】傳說，從前有兩個(gè)秀才經(jīng)鹿門灘到襄陽府。他們到鹿門灘渡口后，船老板說，你們既然是讀書人，我出上聯(lián)，你們對(duì)下聯(lián)，對(duì)上了，就開船；對(duì)不上，今天就停渡。兩秀才沒有把一個(gè)撐船的看在眼里，便滿口答應(yīng)。船老板于是出了上聯(lián)：“桶漏漏干船漏滿。”兩秀才苦思冥想了老半天，對(duì)不出下聯(lián)，自覺羞愧，跳入漢江而死。死后陰魂不散，興風(fēng)作浪，南來北往的船，到了鹿門灘，大小都要出點(diǎn)事。過了幾年，有個(gè)舉子路過鹿門灘，聽說了這些事，來到鹿門灘渡口，見船老板吸煙用的火鏈、紙煤、石頭，靈感來了，想出了下聯(lián)：“燈吹吹滅火吹燃”。他拿出紙來，把下聯(lián)寫好扔入江中，從此以后，兩個(gè)秀才的陰魂散了，經(jīng)過的船也不再出事了。

1、白水寺風(fēng)景區(qū)白水寺風(fēng)景名勝區(qū)被列為襄樊市級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)和外事活動(dòng)參觀點(diǎn)。景區(qū)分為白水寺古文化游覽區(qū)、白水湖水上游樂區(qū)、香龍山風(fēng)景游覽區(qū)、山莊度假區(qū)等四大游覽區(qū)。2、襄陽古城襄陽古城在襄陽市區(qū)漢水南岸。南跨漢沔。

三合村農(nóng)田

游玩襄陽，推薦去石牌坊、植物園片區(qū)、隆中書院、諸葛草廬和三顧堂等景點(diǎn)。景區(qū)空氣清新，環(huán)境優(yōu)美，適合拍照和散心，推薦游玩時(shí)長為2天。石牌坊 隆中的標(biāo)志性建筑，清光緒十九年所建。仿木結(jié)構(gòu)，四柱三門樓式高約6米，寬約。

三合村緊鄰鹿門山風(fēng)景名勝區(qū)，已納入其規(guī)劃之中。三合村將建設(shè)三區(qū)一道，“三區(qū)”即浩然生態(tài)文化休閑區(qū)、鹿門山水上休閑區(qū)、鹿門生態(tài)農(nóng)業(yè)旅游區(qū)，“一道”即尋孟氏遺風(fēng)、徒步健身之道。此外，還規(guī)劃建設(shè)旅游碼頭，開發(fā)鹿門灘，興建休閑農(nóng)舍，開發(fā)野營和戶外拓展訓(xùn)練基地，開展藝術(shù)攝影、繪畫寫生、休閑養(yǎng)生、水上泛舟、灘頭尋幽等濱水和水上休閑旅游項(xiàng)目。