天馬行空：中國旅游標(biāo)志“銅奔馬”的墓主人到底是誰？

1969年9月，甘肅武威雷臺漢墓出土了一批青銅俑，景區(qū)logo草圖，其中有一匹銅奔馬昂首嘶鳴，飛馳向前，三足騰空，一足踏在一只正在展翅飛翔的飛鳥背上，飛鳥驚訝的回頭觀望。銅奔馬造型矯健精美，工藝精湛，其出土震動了史學(xué)界和考古界，在國內(nèi)外都引起了強(qiáng)烈的反響。1983年銅奔馬被國家旅游局確定為中國旅游標(biāo)志；1996年被國家文物局專家組鑒定為國寶級文物；2002年被國家文物局列入首批禁止出國展覽的珍貴文物。現(xiàn)藏于甘肅省博物館，為甘肅省博物館鎮(zhèn)館之寶。

銅奔馬成為了中國旅游標(biāo)志。

2022年年初，甘肅省博物館基于鎮(zhèn)館之寶“銅奔馬”開發(fā)了“綠馬哥”文化IP，它的出圈和因丑萌而帶來的“魔性”一下子就上了熱搜，此系列玩偶迅速被賣斷貨，也刷爆社交媒體。

50多年來，許多學(xué)者就銅奔馬的發(fā)現(xiàn)、年代、造型、命名及雷臺墓墓主人等問題進(jìn)行深入探討，發(fā)表了大量研究文章。但迄今為止，對銅奔馬鑄造工藝及雷臺墓墓主人還存在較大爭議。馬是古代社會的重要交通工具、軍事裝備和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)畜力，對其墓主人身份認(rèn)定有助于我們了解古代社會的運(yùn)行情況。

要么代表自己景區(qū)的級別，要么代表自己的企業(yè)logo

圍繞銅奔馬鑄造工藝及上述身份問題，從事文物保護(hù)研究工作40余年的甘肅省博物館副館長、研究員王琦接受“道中華”專訪，對此進(jìn)行了解讀。

銅奔馬。（王琦 供圖）

借助高科技解開銅奔馬鑄造工藝

2019年，為進(jìn)一步研究銅奔馬及銅車馬儀仗隊中甲型馬和乙型馬的鑄造工藝，甘肅省博物館在蘭州蘭石重裝金屬無損檢測試驗中心和甘肅省文物考古研究所文物保護(hù)修復(fù)中心，利用現(xiàn)代科學(xué)儀器對銅奔馬和甲型馬、乙型馬分別進(jìn)行了金屬探傷掃描和金屬成分檢測，通過分析研究，對銅奔馬、甲型馬和乙型馬及墓主人有了一些新的認(rèn)識和推論。

銅奔馬X射線掃描圖和金屬成分檢測結(jié)果分析顯示，銅奔馬是采用陶范分段鑄造法鑄接而成，先分鑄馬頭、身軀、腿足，再將各部鑄接成一體，頭部和馬尾另鑄后，插入身上相應(yīng)的預(yù)留孔內(nèi)，馬頭頸為實(shí)心，空腹，腹下有一橢圓形孔。馬身范鑄墊片痕跡不清，馬臀上有兩塊邊長約1厘米的鐵質(zhì)墊片，馬腿內(nèi)鑄有鐵芯骨，為鐵骨銅腿，這是銅奔馬鑄造工藝的新發(fā)現(xiàn)。

銅奔馬制作者在設(shè)計之初，便考慮到僅僅依靠一條青銅質(zhì)地馬腿，其強(qiáng)度不足以長期支撐一足踏在飛鳥之上、重量達(dá)7公斤多的奔馬。于是巧妙利用青銅和鐵兩種熔點(diǎn)不同的金屬，在銅奔馬右后支撐腿內(nèi)，特別設(shè)計制作了鐵構(gòu)件作為加強(qiáng)筋，并且在馬身與馬腿根鑄接處、踝關(guān)節(jié)、蹄足腕等受力點(diǎn)專門做了榫卯狀特殊處理，制成堅固的鐵骨銅腿，使銅奔馬得到了最佳強(qiáng)度的支撐效果，令這匹銅奔馬一足掠踏飛鳥之上歷經(jīng)2000年而佇立不倒（照1、2）。

代表景點(diǎn)有:日光巖、菽莊花園、皓月園、毓園、鼓浪石、鼓浪嶼鋼琴博物館、鄭成功紀(jì)念館、海底世界、天然海濱浴場、海天堂構(gòu)等。 鼓浪嶼風(fēng)景名勝區(qū)獲得國家5A級旅游景區(qū)、全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位、中國最美五大城區(qū)等榮譽(yù)。 鼓浪嶼有月光巖嗎? 。

與銅奔馬一起出土的銅車馬儀仗隊，根據(jù)造型分為甲型馬匹和乙型馬匹，也各取一件樣品做了X射線探傷掃描分析。掃描圖顯示兩種馬均系陶范法分段鑄接而成，其工藝是分鑄馬頭、身軀、腿足后，再鑄接成一體，馬頭頸實(shí)心，空腹，腹下有一橢圓形口，銅腿內(nèi)鑄夾鐵芯骨。甲型馬的身軀部分是左右兩片鑄接而成，銅質(zhì)純凈，鑄工精細(xì)，身上范鑄墊片痕跡不清，身軀高大矯健，耳較長，直立向上，尾做弧形，末端打結(jié)，收尾處細(xì)長，馬身無銘文（照3、4）。乙型馬的身軀部分是前后兩段鑄接而成，銅質(zhì)不純，鑄工粗糙，身上范鑄墊片痕跡清晰可見，形體肥壯，耳較短而前傾，馬尾扁平彎曲，身材各部位比例均不及甲型馬，前胸刻有銘文（照5）。

銅奔馬X射線掃描圖。（王琦 供圖）

銅奔馬與其它隨葬馬的造型姿態(tài)為啥不一樣？

烏鎮(zhèn)熙經(jīng)堂將與藝點(diǎn)共同打造自己的LOGO及角色定制，為優(yōu)化黨的門頭和內(nèi)部系統(tǒng)，更換高顏值游戲黨（storeidentitysystem）、高顏值游戲黨、游戲黨、游戲黨。藝點(diǎn)作為品牌設(shè)計策劃的資深企業(yè)，有著多年的si系統(tǒng)設(shè)計經(jīng)驗和成功案，。

雷臺漢墓由于早年曾兩次被盜破壞，發(fā)現(xiàn)墓葬時又遭到人為擾動，考古清理之前，隨葬品原貌及器物組合關(guān)系等已不復(fù)存在。過去認(rèn)為銅奔馬是銅車馬儀仗隊組合中的一件器物，在展覽中也曾作為車馬儀仗隊的前導(dǎo)而加以陳列。

銅車馬儀仗隊。（王琦 供圖）

九寨溝徽標(biāo)形似眼睛，寓意“一眼可以看盡世間美景”和“像保護(hù)自己的眼睛一樣保護(hù)九寨溝”。九寨溝位于四川省阿壩藏族羌族自治州九寨溝縣境內(nèi)。地處青藏高原、川西高原、山地向四川盆地過渡地帶，南距成都市300多公里，是一條縱深。

雷臺漢墓的墓主人到底是誰？

關(guān)于雷臺古墓建造年代，考古發(fā)掘報告通過對墓中隨葬文物分析判斷，認(rèn)為墓中文物大都帶有東漢特點(diǎn)，而且銅馬身上銘文“左騎千人”官名和“張掖縣”建制名稱都只在東漢文獻(xiàn)中出現(xiàn)過，因此，把雷臺墓建造年代定在東漢末年。但由于墓葬中沒有出土墓志銘，墓葬發(fā)現(xiàn)時又遭到了人為破壞，導(dǎo)致資料殘缺，對判斷墓主人身份造成了許多困難。但是從墓葬規(guī)模、出土四枚龜鈕銀質(zhì)印章、隨葬銅車馬儀仗俑隊威武陣容以及大量精美隨葬品和28000多枚鋪地五銖錢上看，墓主人為秩比二千石以上官吏。

隨葬車馬組合中，墓主人坐騎，還有從騎、騎吏、伍佰、斧車齊備，也完全符合當(dāng)時的輿服制度。出土的四枚龜鈕銀印，從其化學(xué)性質(zhì)上講，金銀制品性質(zhì)比較穩(wěn)定，一般不易與其他物質(zhì)發(fā)生化學(xué)反應(yīng)而產(chǎn)生銹蝕，銀器氧化后也只是顏色變?yōu)楹稚选５沁@四枚銀質(zhì)印章文字缺損嚴(yán)重，印面有多道較深刻痕，似乎是有意識將字面鏟毀，兩枚印文已經(jīng)完全無法辨識，其余兩枚僅存“□□將軍”二字（照7），從殘存印文可知墓主人是一位將軍。其中一枚印章拓印后，經(jīng)甘肅省博物館前館長初世賓和前副館長張朋川二位先生再三觀察，依稀辨認(rèn)前兩字可能為“破羌”二字。馬身上銘文表明墓主人姓張，再按其時代、籍貫、歷官、封地、卒年和政治地位排查，只有東漢末年的“破羌將軍”張繡最符合條件。

銀質(zhì)印章電子顯微鏡照片。（王琦 供圖）

1、突出主流元素原則 如前所述，旅游產(chǎn)品（旅游地）的最大特點(diǎn)就是其綜合性和復(fù)雜性，對于旅游產(chǎn)品來講，這種綜合性表現(xiàn)在？任何一個旅游產(chǎn)品都是由眾多的景點(diǎn)、景區(qū)及其它設(shè)施相綜合而構(gòu)成的。對于旅游地來講，任何一個旅。

由于銅奔馬獨(dú)特的造型和精湛的鑄造工藝，其用途可能是墓主人生前特制的一件供奉品，墓主人死后一起隨葬。在鑄造工藝上確認(rèn)了銅車馬儀仗隊中甲型馬和乙型馬是不同模型和工藝分別制作的兩批制品：甲型馬是墓主人親屬的一批送葬賵品，乙型馬則可能是墓主人的夫人后來死后二次合葬時親屬的一批送葬賵品。根據(jù)墓葬規(guī)模和大量隨葬品情況分析，再通過對東漢末年河西地區(qū)二千石以上俸祿官吏排查，只有當(dāng)時武威郡的“宣威侯”張繡符合條件。據(jù)此推斷，武威雷臺漢墓墓主人應(yīng)該就是張繡。

王琦，甘肅省博物館副館長、研究員，甘肅省政府文史研究館研究員。從事文物保護(hù)研究工作40余年，主要研究方向是西北地區(qū)新石器時代文化、絲綢之路文化、歷代陶瓷、青銅器及佛造像研究鑒定。1995年至今任甘肅省文物鑒定委員會委員，曾任蘭州大學(xué)歷史文化學(xué)院兼職教授。