◇文紫湘

千家峒是世界瑤胞共同向往的精神家園，有如晉代詩人陶淵明筆下的“桃花源”，有如英國(guó)作家詹姆斯·希爾頓在《消失的地平線》中所構(gòu)建的東方神秘之域“香格里拉”，這是三個(gè)足以安放人類靈魂的詞匯。

千家峒，千家瑤人居住的大峒。這個(gè)“峒”字，就是山洞、田洞、山間盆地的意思。中華大地上有很多這樣的地形地貌，因此千家峒在哪里，就有很多種說法。有的說在南京十寶殿一帶，有的說在浙江會(huì)稽山一帶，有的說在廣西石碧洞，有的說在湖南臨湘龍窖山，甚至還有千家峒在臺(tái)灣附近的傳說。當(dāng)代瑤文化研究學(xué)者，通過歸納和分析，江永千家峒景區(qū)好玩嗎，最終把千家峒的位置鎖定在湖南永州江永縣大遠(yuǎn)瑤族鄉(xiāng)，也就是如今的千家峒瑤族鄉(xiāng)。

懷著朝圣般的心情，我走近千家峒，走進(jìn)千家峒。

馬山、石狗山等地形地貌特征就在江永千家峒內(nèi);元大德九年瑤民為抗擊官兵圍剿,在峒口的石山上筑起的古石墻仍依稀可見,現(xiàn)已成為千家峒的歷史見證和奇特的旅游景點(diǎn);境內(nèi)出土的古劍、古磚、火管、石碾、酒具以及最近發(fā)掘的湘南第一大古民窯。

在著名社會(huì)學(xué)家、人類學(xué)家和民族學(xué)家費(fèi)孝通先生題寫的“千家峒”峒標(biāo)前，我停下腳步。這座由十二節(jié)牛角和一支長(zhǎng)鼓雕塑組成的峒標(biāo)，是江永縣于2002年舉辦國(guó)際瑤族盤王節(jié)時(shí)修建，基座是四塊白石，象征千家峒里四塊肥沃的大田。峒標(biāo)左側(cè)是流水潺潺的大遠(yuǎn)河，右側(cè)矗立著嵯峨的穿巖山。此前人們進(jìn)千家峒，必得從穿巖中過。與《桃花源記》中描述十分相像：“林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。”《千家峒源流記》記載：穿巖洞口狹隘，“只有八十斤重的牛才進(jìn)得去”，后來瑤胞把它鑿寬了，三百斤的牯牛也能通過，至今還可以看見鋼釬鏨鑿的痕跡。洞深十丈左右，深邃處幽暗無光，穿過去，即進(jìn)入到千家峒三峒中的下峒。只是修筑公路以后，穿巖再無人行。

登上穿巖山的山頂“古戰(zhàn)場(chǎng)”觀景臺(tái)，向下俯瞰，整個(gè)千家峒下峒的風(fēng)光盡收眼底，群山環(huán)繞，一水中流，果真是一處風(fēng)光旖旎的世外桃源。“千家峒里大峒田，三百牯牛犁一邊；還有半邊犁不到，牲豬馬鹿里頭眠。”鵝頸大田、馬頸大田、南蛇大田、平西大田，瑤胞們?nèi)绱朔Q謂這一方神奇的土地，他們的先人曾在此與世隔絕之境繁衍生息，過著自給自足、沒有皇糧國(guó)稅的自在生活。直到元朝大德年間，民族壓迫酷烈，官府發(fā)現(xiàn)了千家峒，強(qiáng)行征糧收稅，瑤民反抗遭鎮(zhèn)壓，集體逃離千家峒。“大德王九年三月十九日，眾瑤人起腳出千家門樓，上桑木源。過了楓木凹下云蓋，來到道州浮橋，過了三天三夜不斷絲……”（《千家峒古本書》）遷徙之前，他們把供奉盤王的金香爐打破成十二塊，十二姓瑤人各拿一塊；把一根水牛角鋸成十二節(jié)，每姓各持一節(jié)。又喝血酒盟誓：“銅打香爐三斤半，黃金四兩五錢三，瑤家各姓拿一塊；牛角鋸成十二節(jié)，每姓一節(jié)各自飛。”相約五百年后“香爐牛角合得攏，來日子孫又搬回。”由此，種下了代代瑤族子孫“搬回千家峒”的夢(mèng)想。

永州市的旅游景點(diǎn)有：九嶷山舜帝陵風(fēng)景名勝區(qū)、湖南陽明山國(guó)家森林公園、永州江永上甘棠古村、柳子廟、湖南千家峒國(guó)家森林公園。1、九嶷山舜帝陵風(fēng)景名勝區(qū) 舜帝陵位于湖南省寧遠(yuǎn)縣城南三十公里處的九嶷山，是中華民族始祖“。

從清代開始，大大小小的搬回千家峒運(yùn)動(dòng)在各地瑤族同胞中此起彼伏。如：清道光二十四年（1844）七月，從湖南江華遷徙至云南、廣西等地的瑤胞鄧元珠，寫信給留在老家?guī)X東大源心沖的親戚朋友，宣稱在廣西柳州府石河縣找到了祖先居住的千家峒，邀親友前去開墾定居。他為此專門付了三兩銀錢作行路費(fèi)，請(qǐng)人送往故鄉(xiāng)。這封《路引信》在江華數(shù)代瑤胞之間流傳，發(fā)酵著搬遷的幻想。1933年，江華平?jīng)_口村十幾戶瑤族同胞變賣家產(chǎn)，籌集資金，前往石碧洞拓荒，遺憾的是天不遂人愿，開墾種植失敗，春種冬無收，只得返回江華瑤山。1941年，廣西金秀、蒙山、荔浦等地的瑤民，醞釀大規(guī)模的“搬回千家峒”運(yùn)動(dòng)，發(fā)動(dòng)百數(shù)瑤民組成“飛虎隊(duì)”，進(jìn)行武裝遷徙，后被國(guó)民黨軍警滯阻，強(qiáng)迫解散。直至上世紀(jì)五六十年代，還不斷有瑤胞在湘桂邊境都龐嶺一帶山區(qū)，尋找千家峒。最典型的例子是荔浦縣蒲蘆鄉(xiāng)瑤民趙德標(biāo)，其一家三代人尋找千家峒，祖父、父親耗盡家產(chǎn)，多年尋找，未能如愿。直到1983年秋天，趙德標(biāo)在兩個(gè)外出彈棉花的江永瑤民引導(dǎo)下，來到大遠(yuǎn)瑤族鄉(xiāng)，經(jīng)過仔細(xì)觀察和了解，認(rèn)定這里就是他們祖先居住過的千家峒。這以后，陸續(xù)有很多人來到大遠(yuǎn)瑤族鄉(xiāng)要求定居，因?yàn)榻邮瞻仓美щy，只得返回。

千家峒位于湘桂交界地帶，是世界瑤民的發(fā)源地。歷史上的千家峒是一片面積約16平方公里的山間盆地，周圍為原始森林環(huán)抱，現(xiàn)代千家峒位于千家峒瑤族鄉(xiāng)為中心的江永、道縣、灌陽三縣交界處，為聯(lián)合國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)地。據(jù)《。

我想起昔日流離失所的瑤民的哀嘆：“世上沒有千家峒，哪里都不是千家峒。”遭逢亂世，漂泊不定，無處安生，到處都不是千家峒。如今，恭逢太平盛世，人民安居樂業(yè)，生活幸福美滿，處處都是千家峒。

千家峒北依都龐嶺,地勢(shì)險(xiǎn)要,山深林密,紅軍長(zhǎng)征曾。 金洞金沙灘 金沙灘景區(qū)位于祁陽金洞河畔,青山綠水環(huán)繞整個(gè)景區(qū),金沙灘就象一塊閃閃發(fā)亮的白玉鑲嵌在一片綠海之中,素有“森林中的沙灘”之稱,景區(qū)內(nèi)除有供游客休閑娛樂的沙灘浴場(chǎng)。